Mõrv mormoonide seas. Direktorid valmistatakse ette Viimse Aja Pühade Kiriku vastuseks
2022-09-20 01:50:02 by Lora Grem
See intervjuu sisaldab mormoonide mõrva spoilereid.
1985. aasta oktoobris plahvatas kolm istutatud omatehtud pommi kogu Salt Lake Citys, tappes kaks viimse aja pühade kogukonna liiget. Vägivald šokeeris ja hämmastas kohalikku mormoonide elanikkonda. Kuid kummaline lugu, mis jätkus, ühendas dokumendikoguja Steve Christenseni ja Christenseni endise ülemuse Kathy Sheetsi naise mõrvad haruldase mormoonide dokumendiäriga. Kolmas pomm sai vigastada kuid ei tapnud haruldast dokumendimüüjat Mark Hofmanni .
Netflixi omad Mõrv mormoonide seas räägib Mark Hofmannist, osavast võltsijast, kes veetis aastaid dokumendikogujaid ja mormoonide kirikut võltsdokumentidega pettes, kuni lõpuks, olles mähitud valedest ja võlgadest, võttis vahele mõrva, et vahele jääda. Tema võltsingud, mida isegi Kongressi raamatukogu ja FBI pidas autentseks, hõlmasid Charles Dickensi, Mark Twaini ja Emily Dickinsoni teoseid. Kuid kõige kahjulikum oli ehk Salamandri kiri – Hofmanni võltsitud dokument, mis seadis kahtluse alla mormonismi aluspõhimõtted. Steve Christensen ostetud a vastuoluline dokument ja andis selle Kirikule 1984. aastal ning kuigi kirik avaldas selle sisu hiljem avalikkusele, andis Kiriku president Gordon B. Hinckley märgitud et „See ei välista võimalust, et see võidi sepistatud ajal, mil kirikul oli palju vaenlasi”, mormonismi algusaegadel. Kuigi kiri osutus lõpuks võltsiks, avaldasid kiri ise ja Kiriku olukorra käsitlemine sel ajal liikmetele sügavat mõju.
15. oktoobri 1985. aasta vägivaldsed rünnakud tõid kirikule enneolematu meedia tähelepanu keskpunkti, pika politseiuurimise mormoonide dokumendiäri nišimaailma kohta ja Mark Hofmanni süüdimõistmise, kes tunnistas end süüdi 1987. aasta pommiplahvatustele. Praegu kannab ta eluaegset vanglakaristust Utah' vanglas ja on tuntud kui üks maailma edukamaid dokumendivõltsijaid ajaloos.
Pöörav, südantlõhestav ja vähetuntud lugu sügavast pettusest ja mõrvast jutustatakse esimest korda massiliselt Netflixis. Mõrv mormoonide seas . Põneva kolmeosalise dokumentaalfilmi lõi dokumentalist ja filmitegija Tyler Measom ja Napoleani dünamiit -looja Jared Hess, kes mõlemad kasvasid üles mormoonide usus. Sarja juhtprodutsendiks oli tõeline krimihiiglane Joe Berlinger, kes on tuntuim oma töö poolest Ted Bundy lindid ja viimasel ajal Kuriteopaik ja kelle puudutust on tunda saate pingelises jutuvestmises. Intervjuude kaudu inimestega, kes on tihedalt seotud kuritegude ja sündmuste dramaatiliste sündmustega, Mõrv mormoonide seas kontekstualiseerib ja uurib šokeerivat ja kohutavat lugu hoolikalt ja detailidele pöörates. Kaasrežissöörid vestlesid Esquire protsessi kohta, millist reaktsiooni nad kirikult dokumentaalfilmile ootavad ja mida nad kõige rohkem tahaksid küsida Mark Hofmannilt, kes keeldus filmis osalemast, kui neil oleks võimalus.
Esquire: Miks oli teile mõlema jaoks oluline see dokumentaalfilm teha ja kas tegite selle konkreetseid eesmärke silmas pidades?
Tyler Measom: Noh, me tegime selle, sest miks peaks keegi tegema dokumentaalfilmi? Et saada rikkaks ja kuulsaks, eks? Ei, Jared ja mina kasvasime mõlemad üles Utah Mountain Westis Utahis ja Idahos. See lugu oli meile mõlemale väga tuttav ja mormonism on meie DNA-s. See on meie ajaloos. Selle loo – tähelepanuväärse tõsielulise krimiloo, mille tegevus toimub meie kultuuris ja mis hõlmab inimesi, keda me teame ja kellega oleme mõnel juhul tegelikult seotud – leidmiseks pidime seda muidugi tegema. Meil on vedanud, et saame sellega hakkama.
Jared Hess: Kordame seda, et meie jaoks oli ülimalt oluline see, et saaksime rääkida lugu nende inimeste vaatenurgast, kes seda elasid. Tahtsime tõesti anda neile võimaluse panna meid sellesse hetke 1985. aastal, kui need pommid plahvatasid ja keegi ei teadnud, kes selle eest vastutab. Tundsime, et sellest dokumentaalfilmi tegemine, mitte narratiivne ilukirjandus, oli kõige mõjuvam viis lasta neil inimestel ekraanil jagada oma üleelatut.
Mormoonide antiigikollektsionääri/kaupleja Mark Hofmanni portree, Salt Lake City, Utah, 1981. Hiljem pani Hofmann pomme, mis tapsid kaks kirikuliiget, arreteeriti ja hiljem selgus, et ta oli väga edukas võltsija. (Foto Ben Martin / Getty Images)Kuidas teile tundub, et kirik ja kogukond omal ajal tragöödiaga toime tulid ja laiaulatuslikule avalikustamisele reageerisid?
Jared: Utah oli nende pommiplahvatuste ajal üsna väike ja seda laadi kuritegusid neil kindlasti polnud. Ma arvan, et iga kord, kui mis tahes linnas plahvatab kolm torupommi, tekib suur hirm. See oli pikka aega kogukonda väga häiriv. See häiris väga ka usuliikmeid ja koguduse liikmeid, kellel oli oma ettekujutus kirikust. Kui palju neid dokumente avastati, võis see nende usku pisut nihutada.
Tyler: See oli lihtsalt nii raske aeg ja väga ebamugav. Kirik polnud varem millegi sellisega tegelenud, et need dokumendid, mis nad olid Mark Hofmannilt ostnud ja omandanud, äkki pommitati dokumendiga otseselt seotud inimesi ja tapeti kaks inimest. See pani nad väga ebamugavasse olukorda ja nad ei pidanud kunagi sellise vaidlusega silmitsi seisma. See oli koguduse juhtkonna jaoks väga katsumusterohke aeg. Arvan ka liikmeskonna pärast.
Kui teil oleks võimalus dokumentaalfilmi jaoks Mark Hofmanniga vestelda, mida te temalt kõige rohkem küsida tahaksite?
Tyler: Oleme Markiga kümneid kordi ühendust võtnud. Olen talle nii palju kirju saatnud ja ta ei ole veel kellegagi rääkinud, kuna ta on vanglas olnud, välja arvatud pere külaskäigud. Mind huvitab, sest Mark oli oma tegemistes nii geenius, et ta oskas neid dokumente nii hästi koostada. Ma tahan teada, kuhu võis ta nende 'võimete hea kasutamise' asemel kurjategijaks saada, kelleks ta sai. Kus see pööre oli? Kas ta tahtis kunagi otse minna, kui soovite?
Jared: Ma kordan seda. Mind huvitab, mis tema peas käis, mis viis inimeste tapmise otsuseni. Ausalt öeldes, mida ta kavatses saavutada, kui ta oleks sellest pääsenud? Millised oleksid olnud tema järgmised sammud? Milline oli tema pikaajaline mänguplaan? Tõsi, tundub, et ta ei mõelnud kunagi nii kaugele ette, sest ilmselgelt sattus ta nii palju hätta Ponzi skeemiga, mille ta oli loonud ja oli lihtsalt võlgu ja inimestele raha võlgu. Ta võib-olla ei mõelnud nii kaugele ette, aga mul oleks uudishimulik kuulda tema käest nüüd, pärast nii pikka vanglas viibimist, kuidas ta selle kõik kokku paneb.
Mis oli teie mõlema jaoks selle tegemisel kõige keerulisem?
Tyler: Alustasime seda protsessi 2017. aastal ja seega on see olnud neli aastat arendustööd, raha kogumist ja pildistamist ning arhiivikaadrite leidmist. See lugu on massiivne. See on suur lugu, mis on täis keerdkäike, ahnust ja religiooni, draamat, võltsimist ja kultuuri, milles see toimub. Ma arvan ausalt, et kõige keerulisem oli otsustada, mida hoida ja mida välja tõmmata, millised lood on parem rääkimata. Ja millised on selle narratiivi olulisemad elemendid, millest saame kolmeosalise sarja puhul rääkida.
Jared: Mark Hofmann, tema tegevus oli kuus aastat, kus peaaegu iga tehing oli suur kuritegu ja suur pettus. See ei olnud ainult üks või kaks kuritegu, mille ta oma teel toime pani. Tundus, nagu oleks ta iga päev mingil tasemel seadust rikkunud. Lihtsalt tohutu hulk lugusid, mille me oma uurimistöö käigus avastasime. Jällegi, nagu Tyler ütles, oli see selline: 'Mees, kuidas me seda konsolideerime ja tegelikult kureerime tehingute kõige olulisemad hetked, mida filmi panna?' Siis oli ka raske toimunu panuseid tõeliselt mõista. Me pidime kehtestama mormonismi põhimõtted inimestele, kes sellest midagi ei tea. Ma arvan, et veetsime esimeses osas palju aega, püüdes tõesti sisestada seda, mis oli oluline. Selleks peate tõesti mõistma kiriku aluspõhimõtteid täielikult aru, miks Salamandri kiri usku nii häiris .
Kas miski üllatas teid dokumendi tegemise või uurimistöö käigus?
Tyler: Noh, ma arvan, et üks asi, mida me oleksime ilmselt pidanud prognoosima, et me siseneme, kuid see ei juhtunud, on see, kui palju valu ikka veel kogu selle oleku kohal 37 aastat tagasi juhtunu tõttu on. Mark Hofmann võttis inimestelt elu. Ta võttis inimeste raha, võttis nende usalduse. Ta võttis nende usu vastu ja tegi seda kahetsustundeta, kahetsuseta ja kallalt. Rääkida nende inimestega, kes temaga vahetult kokku puutusid, ja kuulata nende lugusid ning näha, kuidas valu uuesti esile kerkib. Raske oli näha valu, mida see üks mees on oma massiliste pettustega tekitanud ja millel on endiselt sügavad armid nendel isikutel. Teisest küljest oli paljudes hämmastav see, kuidas nad suutsid sellest mööda minna, kuidas nad suutsid andestada kellelegi, kes oli neile neid kohutavaid asju teinud. Ma arvan, et see räägib palju kultuurist, milles need inimesed eksisteerivad, et nad saaksid vaatamata sellisele traumale oma eluga tõesti edasi minna.
Jared: Tyler ja mina elame mõlemad Salt Lake Citys, kus see juhtus, ja seetõttu oleme viimase paari aasta jooksul veetnud palju aega lõunal koos kõigi inimestega, kes meie filmi sattusid. Lihtsalt kuulsin nende vahetuid kogemusi ja lugusid. Sellel teemal on kirjutatud mitmeid raamatuid, kuid me kuuleme inimestelt asju, millest me pole kunagi lugenud. Olime pidevalt üllatunud, kui suur südamevalu ja pettus Mark nii paljudele inimestele tekitas. See oli väga üllatav ja just see, mida avastate oma teel, vestlustes ja intervjuudes.
Mormoonide antiigikollektsionääri/kaupleja Mark Hofmanni portree, kui ta hoiab käes Mormoni raamatu esimest väljaannet, Salt Lake City, Utah, 1984. Hiljem pani Hofmann pommi, mis tappis kaks kirikuliiget, arreteeriti ja hiljem selgus, et ta on olnud väga edukas võltsija. (Foto Ben Martin / Getty Images)Kas mõni teie intervjuu jäi teile eriti raske või kuidagi üllatav?
Jared: Shannon Flynn, kes oli Mark Hofmanni kaaslane Hofmanni õnnetu karjääri viimasel paaril aastal, üllatas meid pidevalt. Asjadega, mida ta rääkis, lihtsalt sisemistest asjadest, millest ma arvan, et ta pole kunagi kellegagi pikka aega rääkinud. Ja ta on nii karismaatiline isiksus. Tyler ja mina olime lihtsalt pidevalt šokeeritud asjadest, mida temalt kuulsime. See ei olnud raske, kuid ta oli kindlasti üllatav kuju, kes minu arvates paistab kogu seeria jooksul väga lõbusa ja kohati väga kahtlasena.
Tyler: Ma arvan, et see valu, mida inimesed ikka tundsid. Jared ja mina kulutasime sõna otseses mõttes tunde, kuulates, kuidas need inimesed meid nende lugudega vaimustavad. Ma arvan, et need inimesed on üsna haruldased, et keegi kuulab neid juhtunu kohta nii kaua. Ma arvan, et ainuüksi kuulmine, kuidas nende valu nii pikka aega uuesti esile kerkib, oli minu jaoks üllatav. Poleks pidanud, aga nii oli.
Kas arvate, et see sündmus mõjutas seda, kuidas teised inimesed LDSi kirikut tajusid?
Tyler: Lahkusin kirikust mitu aastat tagasi ja osa sellest oli mormoonide usu laiaulatusliku ajaloo ja mõnede asjade tõttu, mida nad oma minevikus olid teinud. Ma arvan, et kui paljudele inimestele õpetatakse ühte viisi, kuidas mees nägi inglit, siis järsku leitakse dokument, mis ütleb, et seal on salamander, et kirik ostab selle ja võib-olla proovib seda varjata. avalik. Jah, ma julgen öelda, et see kõigutas paljude inimeste usku nii nüüd kui ka muidugi. Ma arvan, et see on raske. Usk on üksikisikute jaoks õrn tasakaal. Mõned inimesed istuvad järsul suvalisel hetkel ja mõne inimese pihta võite neile vaatamata nooleviske visata ja nad jäävad tõeks. Ma arvan, et Hofmanni intsidendil oli kahtlemata mõningaid tagajärgi.
Joe Berlinger on selles žanris tohutu nimi. Mis oli ta teie mõlema jaoks selle projektiga seotud?
Tyler: Joe oli hämmastav. Ta oli väga oluline, astus projekti taga ja toetas seda. Siis, ma arvan, et kogu toimetamise ajal ja kui me loo jutustamise struktureerisime, oli see tõesti väga läbinägelik. Infot oli palju lahti pakkida ja tuli publikut mormonismi teemal harida. Ta oli selle kokkupanemisel väga abivalmis, tark ja hämmastav. Tema toetus meie visioonile oli minu arvates lihtsalt suurepärane.
Kuidas oli selle tegemine teie mõlema jaoks teiste projektidega võrreldes? Ma tean Jaredit, teie taust on rohkem komöödiaga.
Jared: Tyleriga jagasime selle loo vastu võrdväärset kirge. Intervjuud, arhiiv, meelelahutus, mille me kokku panime. Kindlasti õppisin Tyleriga töötades nii palju. Dokumentaalfilm oli minu jaoks uus asi, kuid see on alati olnud ilmselt mu lemmikfilmižanr. Vaatan end rohkem mitteilukirjanduslikke dokumentaalfilme kui narratiivi. See on lihtsalt midagi, millest ma olen kinnisideeks, eriti tõsine kuritegevus. Oli hämmastav, et sain Tyleriga koostööd teha.
Tyler: Olen varem teinud dokumentaalfilme ja paljud neist on keskendunud usule. See oli natuke minu roolikambris ja paar filmi, mida olen siin Utah's teinud, kuid Jarediga koos töötades olime mõlemad oma ala kogenud režissöörid ja selle narratiivse dokumentaalfilmi hübriidi tegemine oli tore. Jällegi oli see meie mõlema jaoks selline kirglik projekt. Ma arvan, et see on midagi, mida me mõlemad oleme tahtnud teha juba mitu aastat, enne kui kohtusime ja ütlesime: 'Teeme seda koos.' Kui teeme seda ja kasutame seda sellises kohas nagu Netflix, kus seda kindlasti näeb valdav enamus Ameerikast ja kogu maailmast, ei usu ma, et meil oleks sellega midagi paremat olnud, kui aus olla. See on olnud unistus.
Mida sa loodad, et inimesed, kes ei teadnud juhtunust varem, dokumentaalfilmist ära võtavad?
Jared: Üks lahedaid asju selle loo juures on see, et enamik inimesi väljaspool Utah'd ei tea sellest midagi. Isegi Utah'st pärit inimesed ei tea selle loo üksikasju. Arvan, et pärast selle toimumist oli palju asutusi ja inimesi, kes tundsid piinlikkust pettuse pärast, mida nad on talunud. Samuti valutasid nad südant lihtsalt juhtunu hävingust ja tragöödiast. Nii et kogukonna sees sellest eriti ei räägitud. Peaksite minema ja lugema selle kohta raamatut või teadma kedagi, kes seda vahetult koges. Loodame, et inimesed ei loe selleteemalisi artikleid ja lähevad lihtsalt sarja, mille nimi on 'mitteteadmine', sest ma arvan, et ainuüksi tekkivad keerdkäigud ei erine tõelises krimižanris millestki. See oli nii üksik piirkondlik sündmus, et inimesed lihtsalt ei tea sellest midagi.
Milline on teie arvates Utah' kiriku ja kogukonna reaktsioon dokumentaalfilmile?
Tyler: Lõppkokkuvõttes on see suurepärane lugu. Ma arvan, et siin Utah' osariigis on veidi huvi, sest see on midagi, mis on kodule nii lähedal. Iga lugu, mis on seotud teatud kultuuri või demograafiaga, meeldib sellele teatud demograafiale. Ma arvan, et see, mis koguduse liikmetes ja kogukonnas juhtuma hakkab, on ma arvan, et nad on hämmastavast loost endast meeldivalt üllatunud. Ma arvan ka, et nad lähevad sellesse tõenäoliselt mitmete eeldustega selle kohta, miks film tehti ja mis võib selles olla, mis tegelikult ei lähe... mis ei pruugi teoks saada. Üldiselt jäime Jarediga loole truuks. Meil polnud kirvest lihvida. Me ei valinud pooli. Rääkisime loo nii, nagu see juhtus, samal ajal kui see juhtus nende inimestega, kellega see juhtus.
Jared: Täpselt nii. Kirikuga seoses on suurepärane see, et head poisid võidavad lõpuks ja pahad lähevad vangi. Nad teavad, mis juhtus, elasid selle üle. Jällegi, ma arvan, et selle loo üksikasjad ja selle arenemine ning inimeste vahetute aruannete kuulmine muudavad selle lugu juba tundvate inimeste jaoks nii köitvaks. Ainuüksi see tohutu detailide ja arusaamine hulk, mis tulid tootmisprotsessi ajal filmimise ajal ja mida inimesed pole kunagi varem kuulnud, on minu arvates lihtsalt tõeliselt põnev ja kaasahaarav. Lõppkokkuvõttes, kui nad arvavad, et selle tegemise taga oli mingi tegevuskava, lähevad nad sellesse loosse lihtsalt ära. Nagu Tyler ütles, pole kirvest jahvatada. Tahtsime lihtsalt rääkida objektiivselt lugu ja lasta inimestel, kes seda elasid, kogemust jagada.
Täpsustus: seda postitust on värskendatud, et selgitada, kuidas Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kirik Hofmanni võltsitud dokumente käsitles.